找到相关内容4889篇,用时36毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 宋代的信仰性佛教及其特点——以大足宝顶山石刻的解读为中心

    会昌法难”以前兴盛的瑜伽教——密教名同而实异。出现于晚唐,宋代最终成形的瑜伽教,“是密教传人中国后在唐宋时期与中国传统文化及佛教显宗结合的产物。在其科仪中,保留有不少密教的汉译真言。但它无论如何也只是...宋代的信仰性佛教及其特点——以大足宝顶山石刻的解读为中心  侯冲  由于史失记载,“大足石刻在文化、艺术和宗教史等各方面,都可补晚唐至宋末史上的缺页”。本文拟以大足宝顶山石刻为中心,对宋代的信仰性...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323168070.html
  • 作为方法的印顺:问题意识、诠释效应及其它

    无信仰的文化学者的佛学著作并无本质的差异,只是印顺的信仰者/局内人的立场会使得他们更容易认同。他们中的绝大多数决不会将印顺著作视为与传统宗派佛教历代祖师的著述不相上下的经典,他们可以很轻松地接受印顺...佛教界维护自身权益、拓展生存空间的许多行动中,都可以看到佛教学者积极参与的身影。对于深受传统文化浸润的大部分中国佛教学者来说,学术从来就不单纯是书斋里寻章摘句的爬梳,也不是三两素心人寒灯夜雨中的清谈,...

    宣方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490668194.html
  • 隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗

    、《金刚顶经》□后,始形成宗派。该宗传承法系为龙树|龙智|善无畏|金刚智|不空|一行|惠果□。密宗因理论教义与修持方法与中国传统文化习俗颇有差异,因此民间不甚流行,唯在元、明、清之际仍受朝廷护持□,...隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗  节选自佛教史  隋唐佛教史   结束南北分裂局面而开展的隋唐,是中国历史上政治、经济、文化最强盛的朝代,也是中国佛教史上经典翻译、宗派竞立的巅峰时期,其影响不仅深入...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513668248.html
  • 略谈僧肇法师《不真空论》思想

    每有不同”,从而使我们知道,肇师所反省的对象是当时般若学的各家学说,而非玄学本身。正是由于六家七宗思想受到当时玄学发展的影响,不仅没有发挥中道思想,反而为适应中国传统文化而去迎合魏晋玄学,虽然使般若学...思想  内容提要:佛教传入中国之初,由于受到传统玄学的影响,致使佛法渗入浓厚的玄学思想。玄学谈“有”、“无”,佛教谈“空、有”,从表面上看二者如同一味,但在本质上却有着天渊之别,所以当时佛学与玄学往往...

    善 锐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580168499.html
  • 现代性与禅——从中日比较的角度看

    一思想动向。  铃木大拙的禅学  表面看来,铃木大拙的禅学似乎是对传统禅学思想的忠实继承和发扬,其实不然,这是在20世纪30年代的历史条件下“制造”出来的新禅学。人们总以为日本人是传统文化的忠实继承者...特殊文化传统基础上的民族主义变成某种神圣的、永恒的、有机的东西,并意图使之扩展到全世界。京都学派的代表人物西田几多郎把历史的生活世界简单地归于日本精神、天皇制度以及日本国体和文化在亚洲的注意等问题时...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583368529.html
  • 佛教史话(2)

    形成宗派。该宗传承法系为龙树-龙智-善无畏-金刚智-不空-一行-惠果。密宗因理论教义与修持方法与中国传统文化习俗颇有差异,因此民间不甚流行,唯在元、明、清之际仍受朝廷护持,今日中国西藏地区乃密教盛行区...不绝,然已不如隋唐时代的弘盛。自此,佛教一改传统型态,逐渐倾向生活修行与宗派调和的路线。从弥陀信仰的结社念佛、禅院农林的寺院经济生活,到与儒、道二家的调和及禅、净、教、戒融和的现象,佛教融入了中国文化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030968742.html
  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    佛教大师对其所提问题的赞赏,在某种程度上或者说从一个侧面说明佛、道二教在教义上的某些相通性;三,从某种意义上也说明,佛教这一外来文化在与中国固有传统文化结合的过程中,又已达到一个新的层面,其意义是重大...、道三家并存的文化政策,使其三家都尽力与皇权保持一致。这一政策由唐高祖确立,太宗、高宗遵循。但由于不同帝王个人的好恶与不同的历史条件,不同帝王之间又有些差异。高祖为抬高李姓皇族的门第族望,在道、释二教...

    王洪军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035368774.html
  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    对藏族画师、门当派创始人门拉顿珠的影响的传统论述。作者论述道:“E.G·史密斯在为工崔(即工珠·云丹加措)的著作《印度——西藏文化大百科全书》(即《知识总汇》)撰写的序言里,翻译了一则关于藏族固有绘画...发展前景、弘扬藏民族的优秀传统文化、促进藏区的发展和繁荣将具有重要的借鉴意义和参考价值。[责任编缉 蓝国华]  注释:  ①关于门拉顿珠的出生时间有以下几种观点:  1、“藏历饶迥铁龙年(即1400年...

    达尔文·尼夏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092268829.html
  • 拉萨四大“林”的历史由来

    ]K291.75[文献标识码]A[文章编号]1000-0003(2004)-02-057-09  在拉萨这块具有悠久历史和灿烂传统文化而享有盛名的古城,自7世纪以后逐步成为西藏地方政治、经济和文化中心...喇嘛亲自为其主持金瓶掣签,并被认定为前世达擦之转世灵童,功德林拉章随即将其迎请至功德林寺,之后进哲蚌寺果莽札仓潜修经典,期间求教于各宗高僧大德,扬各教派之长,尤其酷爱民族文化艺术,倡导传习传统的藏戏曲目...

    布琼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095368857.html
  • 陈荣捷和他的朱熹研究

    显著的成果;但是对于其他两个群体的关注则相对不够。笔者认为,由于生活经历、学术环境、文化传统和社会制度等方面的差异,后两个群体对于中国哲学的观察会有不同的体验和思考,其视角可能更具客观性和批判性。因此,我们不但应该关注中国本土学者的研究成果,对于异质文化传统中的学者的研究成果同样也要重视。  陈荣捷是华人学者中的一位杰出的中国哲学家。他20世纪初生于中国,但一生中的学术活动大部分都是在美国进行的,其...

    崔玉军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275669170.html